Использование музыки для баланса тонкого тела

Содержание этой страницы: • Влияние музыки • Музыкотерапия • Ноты • Лечение нотами по Вади-Самвади методу • Раги • Бхаджаны • Каввали

Музыка является частью жизни каждого человека. Мир звуков влечет нас и завораживает, наше сердце отвечает на звуки музыки. Они имеют волшебную силу менять наше состояние от спокойного до возбужденного и, наоборот, действуют на нас успокаивающе, умиротворяюще, заставляют задуматься о сокровенном. Но только глубокая музыка может изменить наше состояние, не делая нас безумными или не наполняя нас похотью и жадностью, не разрушая нас на тонком уровне. Такая музыка не "уходит в историю", она становится частью нашего наследия и бережно передается из поколения в поколение.

Музыка - это соединение трех форм искусства: вокал, инструментал и танец. Они грамонично сливаются в одно целое, которое обозначается греческим термином "муза". Понятие "муза" включает в себя Бога и Вдохновение, а как мы знаем, истинное вдохновение приходит от Бога. Это единое целое концентрируется в троицу нот, ритма и содержания. Это и есть Музыка с большой буквы. Реализуясь через ноты, ритм и текст, духовная музыка несет радость Духу человека.

Шри Матаджи говорит, что музыка является самым коротким путем к Богу. Поэтому величайшие пророки были певцами, например, Нарада и Тумбара. Нарада своим искусством вдохновил Валмики, который написал Рамаяну и Махабхарату. Псалмы Давида тоже написаны в музыкальной форме. Известна также легенда об Орфее, который имел власть над природой и проявлял её через свою музыку.

Первые божественные послания были даны в песнях: "Песнь песен" Соломона, Гаты Зороастра, Гиты Шри Кришны. Однажды пророк Моисей поднялся на гору Синай, где и услышал слова Господа: "Мусе, ке", что переводится как "Моисей, внемли". Божественное послание, данное ему, состояло из мелодии и ритма, поэтому Моисей назвал его "музыка".

С помощью музыки можно распространять вибрации, музыка является прекрасным способом распространения вибраций Любви. Но весьма немаловажно, кто является ее исполнителем. Музыканты должны быть любящими людьми, а не вспыльчивыми, склонными к показухе, высокомерного мнения о себе. Тогда они всецело донесут слушателям то состояние, которое чувствовал композитор, когда создавал это произведение.

Ученые древней Индии считали науку и искусство производными одного творческого принципа. Все знания древней Индии сконцентрированы в Ведах - священных индийских писаниях. Гандхарва Веда, часть Сама Веды, является Ведой музыки. Искусство медитации в свою очередь является наиболее просветленным путем Сама Веды. Еще в Древней Индии были открыты семь основных музыкальных нот, которые являлись повторением звуков природы или звуков, которые издают животные. Семь чакр нашего тонкого тела, вращаясь с определенной частотой, формируют октаву из семи тонов соответствующей высоты. Интервалы между ними призваны отображать интервалы между чакрами. Эти тоны и были названы музыкальными звуками - нотами (нота - "свара" в индийской музыке). Таким образом, эти ноты как бы встроены в тонкое тело и представляют собой идеальный "носитель" информации, отражающий чувства, эмоции, желания и мысли композитора и исполнителя. Увлеченно слушая музыку, человек получает то или иное воздействие на тонком уровне, а затем это проявляется на физическом плане. Одни и те же ноты могут нести разрушение или благо в зависимости от внутреннего состояния человека. Например, гнев, агрессия, наркотическое опьянение и т.д., владеющее сознанием исполнителя или композитора, найдут свое отражение в его музыке. Так создаются стили и формы музыки, пригодные для выражения именно этих качеств. Глубокие, чистые, одухотворенные люди никогда не создадут негативную музыку, они создали великую в своем многообразии народную музыку и на ее основе - классику. Ярчайший тому пример - индийская классическая музыка, основная форма которой - рага.

Музыкотерапия

Издавна известно положительное влияние музыки на человека. Современные врачи приняли ее на вооружение как вспомогательное средство. "Музыкотерапия" - так называется в медицине психотерапевтический метод, основанный на целительном воздействии музыки на психологическое состояние человека. Но повсеместного применения пока этот метод не получил, так как учеными до конца не изучен механизм воздействия звуков на человека в целом. Если в Америке и Европе есть институты, которые занимаются изучением музыкотерапии и применяют свой опыт для пациентов, то в России по этому вопросу проходят только встречи и семинары. Специалисты традиционной медицины в нашей стране стоят еще в стороне от данного направления терапии.

Различают пассивную и активную формы музыкотерапии. При пассивной музыкотерапии пациентам предлагают прослушивать различные музыкальные произведения, соответствующие состоянию их психологического здоровья и ходу лечения. Целью в данном случае является определенное эмоциональное, в том числе эстетическое, переживание, которое должно дать толчок к новому видению ситуации и нейтрализации негативных эмоций индивида.

РЕКОМЕНДУЕМ ОЗНАКОМИТЬСЯ! Гармония звучаний в симфониях пространства

Музыкой наполнено и пропитано все пространство, она - отражение космической гармонии. Вселенная звучит, но мы разучились улавливать небесные звучания, забыв, что каждый из нас, как и все живое и неживое вокруг, - частички необъятной Вселенной.

При активной музыкотерапии пациенты сами участвуют в исполнении музыкальных произведений (в хоре или музыкальном оркестре), применяя при этом как музыкальные инструменты, так и голос, хлопки, топот и пр. Основной целью в данном случае является интеграция индивида в социальные группы, т.к. в музыкальном сотворчестве хорошо отрабатываются различные коммуникативные навыки, устраняется повышенная застенчивость, кроме того формируется выдержка и самоконтроль.

В Сахаджа Йоге Вы можете найти применение обоих форм музыкотерапии и, самое главное, понять механизм воздействия звука на ваше самочувствие и физическое здоровье, в частности. Люди после получения самореализации начинают менять свои интересы к отдельным музыкальным произведениям или исполнителям. Музыка оценивается не по степени популярности в обществе, а по вибрационному фону, который создает данное произведение. Музыка - это наш друг, наш проводник в океане иллюзий бытия. И здесь как не вспомнить пословицу: "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу кто ты".

Ноты

Семь чакр нашего тонкого тела, вращаясь с определенной частотой, формируют октаву из семи тонов соответствующей высоты. Интервалы между ними призваны отображать интервалы между чакрами. Эти тоны были названы музыкальными звуками или нотами (сварами в индийской музыке). Они произносятся - СА, РЕ, ГА, МА, ПА, ДХА, НИ. Они являются эквивалентом западных нот: ДО, РЕ, МИ, ФА, СОЛЬ, ЛЯ, СИ. Пять из семи нот могут понижаться или повышаться (диезы и бемоли), образуя еще пять дополнительных звуков (левые и правые аспекты чакр).

Посредством медитации мы можем чувствовать, каким образом каждая из нот связана с той или иной чакрой внутри нас. Определенная нота оказывает воздействие на соответствующую ей чакру, производяющую звук на той же частоте. При совпадении частоты звучания чакры и определенной ноты, энергия в чакре укрепляется. При звучании особых комбинаций нот укрепляются связи между различными чакрами.

Нота СА, первая нота, соответствует Муладхаре-чакре, расположенной в основании позвоночника. Данная чакра защищает всю тонкую систему человека, поэтому нота СА является постоянной, она не может быть пониженной или повышенной. Четыре ноты в индийской классической музыке могут понижаться: РЕ (вторая), ГА (третья), ДХА (шестая) и НИ (седьмая), и только одна может повышаться – МА (четвертая). Нота ПА (пятая) является постоянной, как и СА. Используя мантры, мы не только обращаемся к положительным качествам, заложенным в каждой из чакр, не только обращаемся к Богу, но и используем особые ноты, оказывающие на нас сильное благоприятное воздействие.

Начните с самого простого, пропевайте октаву по возрасающей и ниспадающей. Внимание держите на Сахасраре-чакре и частично на чакре, ноту которой Вы поете (по Вади, см. таблицу ниже). В состоянии медитации пойте каждую ноту 15 секунд, стараясь издавать постоянный звук. Через некоторое время каждую ноту можно растянуть, а также заменить произношение названия ноты на звук "А-А-А".

Лечение нотами по Вади-Самвади методу

Благодаря изучению музыкальной теории и знаниям Сахаджа Йоги известно, что блокировка чакры оказывает влияние на другие чакры. Были найдены Вади (основные), Самвади (дополнительные) - ноты соответствующих чакр, которые Вы можете использовать для снятия блоков. Соответствие Вади-ноты и Самвади-ноты чакрам описаны в таблице ниже.

Найдите чистое спокойное место. Установите портрет Шри Матаджи на столе. Зажгите свечу перед портретом.
1. Выполните подъем Кундалини и бандан над собой.
2. Исполните три мантры для Сахасрары-чакры. Силой трех мантр начинается процесс очищения трех каналов и семи чакр.
3. Пропойте последовательно ноты и мантры одна за другой от Муладхары-чакры до Сахасрары-чакры.
4. После диагностики (проверки вибраций на ладонях) и обнаружения блокировки чакры, начните пропевать по Вади-Самвади методу соответствующую ей ноту и мантру.

Когда этот метод используется правильно, чакра начинает очищаться и окончательный результат – освобождение от болезней.

Название чакры	Вади	Самвади	Причины блокировки
Муладхара	СА	ДХА	Свободный секс, излишний пуританизм, тантрические и оккультные практики
Свадхистана	РЕ	ДХА	Излишнее "думание", планирование; алкоголизм, использование галлюциногенов и наркотиков; спиритуализм; грубое поведение, искусственность всех видов
Манипура	ГА	ПА	Излишнее беспокойство о семье, домашнем хозяйстве, деньгах; алкоголь, бесконтрольное применение лекарств
Войд	ГА	ПА, НИ	Фанатизм; лжегуру
Анахата	МА	НИ	Чрезмерная физическая активность, суровая дисциплина, пренебрежение Духом; чувство незащищенности; эмоциональные эксцессы
Вишудха	ПА	ГА	Недостаточное самоуважение, чувство вины; ругательства (брань), курение; агрессивная, доминирующая личность; выступления против Бога
Аджна	ДХА	СА	Беспокойство, блуждающие глаза, плохая компания; неправильные мысли о Боге, вред другим, непрощение
Сахасрара	НИ	МА	Сомнения в Боге

Раги

Индийская музыкальная классика представляет собой духовное искусство, целью которого является не симфонический блеск, а личная гармония с Богом. Она непригодна для светских развлечений, она создавалась, исполняется и слушается исключительно в медитации – состоянии безмысленного сознания, молчаливой молитвы. Без духовной основы она кажется слушателю либо заунывно скучной, либо раздражающе резкой. Все песни, исполняемые на индийских праздниках, были написаны поклонниками Божественности. Санскритское слово, равнозначное слову "музыкант" - это "бхагаватхар", или "тот, кто поет хвалу Богу".

В древнем мире все знания передавались из уст в уста. Веды, Пураны и Шастры, написанные в стихах, заучивались наизусть. Для удобства запоминания строфы накладывались на мелодию и исполнялись затем с музыкальным сопровождением. Со временем художественное оформление Вед развивалось, простые мелодические рисунки усложнялись. Послоговый стихотворный размер (вритти) был сменен более ритмичным метрическим (джати). Постепенно из шестнадцати тысяч мелодий выделились основные тридцать шесть (или двенадцать, в зависимости от метода подсчета). Появилось понятие "Рага".

Исполнение и прослушивание раг вызывает в людях радость. Это происходит потому, что она производит временное пробуждение и вибрирование одной из чакр, и у человека появляется смутное воспоминание своего божественного происхождения. Само слово "рага" буквально означает "красить", раскрашивать умы и души слушателей разноцветьем проявлений божественной любви наслаждения.

Говоря техническим языком, рага - это комбинация определенных нот (от пяти до семи). Существуют строгие правила для составления и исполнения раг. Источником же всех раг являются вибрации. Они формируют нотный состав раги. Как известно, каждая из семи нот своим звучанием соответствует вибрациям одной из семи чакр, а минор и мажор – левому и правому каналам. В каждой раге имеется минимум пять нот: ведущая нота (вади или "царь"), вторая нота (самавади или "визирь"), вспомогательные ноты (анувади или "слуги"), диссонирующая нота (вивади или "противник"). Таким образом, правильно подобранная рага служит инструментом настройки тонкого тела на эталонную частоту.

Каждая рага неповторима и имеет свойственные только ей качества. Как и жизнедеятельность человека, раги тесно связаны с природой. Например, наши биоритмы меняются в зависимости от времени дня или года, поэтому существуют утренние, дневные, вечерние, ночные и сезонные раги. Наиболее сильный по воздействию эффект от прослушанной раги наблюдается именно в предназначенное ей время. Так утренние раги не исполняются вечером, а весенние раги зимой. Различные аспекты божественности также отражаются в индийских рагах и ритмах, например, в раге Дурга, раге Сарасвати, Браматал.

Рага Шам Кальян помогает активизировать Муладхару-чакру, помогает Кундалини легко естественно и мягко подниматься. Кундалини усиливает и питает чакру. Рага работает над чакрой, поддерживая ее оптимальное вращение и баланс. Поступающая энергия следит за различными органами, связанными с Муладхарой-чакрой. Шам Кальян усиливает Апана Вайю, отвечающий за активность нижней части живота, органов выделения и половой сферы. Устанавливаются целомудрие, невинность и мудрость. Рагу лучше прослушивать в ночное время. Другая рага, влияющая на Муладхара-чакру - это рага Хиндол, которую лучше слушать утром. Эта рага развивает качества элемента земли, то есть притяжение, способность ориентации в пространстве и делает нашу личность благоухающей.

Рага Гурджари Тоди имеет способность охлаждать печень, а рага Яман, которую лучше слушать с 18-ти до 20-ти часов вечера, обладает силой поддержки (Дхарана-шакти). Обе раги помогают активизировать Свадхистана-чакру, которая управляет вниманием. Обе раги стабилизируют внимание, что очень важно для медитации. А медитация – это ядро духовности. Рага Тоди помогает охладить правую Свадхистану, а рага Яман – подогреть левый.

Рага Абхоги оказывает благотворное воздействие на Манипура-чакру и стимулирует процесс пищеварения. Эту рагу лучше слушать утром, она без усилий приносит непривязанность, развивает неприятие пороков, отвечает за пищеварение и выделение. Рага Абхоги развивает качества огня (Теджа) или света. Для области Войда хорошо подходит прослушивание раги Малкаунс от полуночи до двух часов ночи.

Раги Бхайрава и Дурга обладают силой Божественного блажества и Божественной защиты. Обе раги помогают активизировать Анахату, чакру сердца. Они усиливают иммунитет у детей до двенадцати лет через тимусовую железу, вырабатывающую Т-лимфоциты и Б-лимфоциты, и задающая ритм на всю жизнь. Когда Кундалини соприкасается с Анахатой, рага Бхайрава активизирует в человеке духовность (лучшее время прослушивания - утро), а рага Дурга дает уверенность и чувство защиты (полночь).

Рага Джейджаванти помогает активизировать Вишудха-чакру, которая является контролером пяти органов чувств. Эта рага дает силу Удана-вайю, который отвечает за энергию и силу речи. Она развивает качества элемента эфира (выражение голоса), речь человека становятся сладкой и мелодичной. Рагу эффективнее прослушивать с 21-го часа вечера до 2 часов ночи. Для подчакры Хамса хорошо подходит рага Хамса Двани, прослушиваемая с 18-ти до 20-ти часов вечера.

Рага Бхуп (Бхупали) эффективна для очистки и открытия Аджна-чакры, "сдувая" шароподобные структуры эго и суперэго, помогая уменьшить напряжение и ментальное переутомление. Настроение, создаваемое этой рагой, помогает Кундалини пройти через Аджна-чакру и войти выше, в лимбическую область, где человек пребывает в состоянии осознания без мысли. Рагу эффективно прослушивать с 18-ти до 20-ти часов вечера.

Раги Дарбари и Бхайрави чрезвычайно полезны для установления и продления состояния безмыслия. Ноты этих раг расслабляют лимбическую область. Достигая Сахасрары, Кундалини успокаивает, питает клетки мозга, принося человеку радость, покой, снижая напряжение и депрессию. На уровне физических ощущений Кундалини проявляет себя как приятный прохладный бриз, исходящий из головы и кончиков пальцев. Состояние безмысленного осознания, состояние тишины и радости – это и есть медитация, это и есть йога. Рагу Бхайрави эффективно слушать в любое время, а рагу Дарбари предпочтительно в полночь.

Эта классификация очень важна, так как раги создают позитивные вибрации в соответствующих чакрах. Для очищения соответствующей чакры необходимо направить свое внимание частично на эту чакру и частично на Сахасрару-чакру. При этом можно почувствовать, как происходит очищение этой чакры и как она заполняется приятными вибрациями. При прослушивании раг быстрее устанавливается состояние осознание без мысли, достигается мир и гармония, а также растворение в Божественной радости.

Кроме этого, каждая рага имеет естественное соотношение с определенным часом дня, временем года и Божеством-покровителем. Так, Хиндоле-рага слышится только на рассвете весной и пробуждает настроение любви ко всему окружающему. Дипана-рага исполняется летним вечером, чтобы вызывать сострадание; Магхарага - это мелодия полудня в дождливое время, ее исполнение пробуждает храбрость. Бхайрава-рагу исполняют в августе, сентябре и октябре утром для достижения спокойствия. Шри-рага сохраняется для осенних сумерек, для достижения чистой любви. Малкунья-рага слышится зимой в полночь для придания крепости.

Как правило, начало раги, Алап, исполняется медленно, с акцентом на ярких тонах, в нижнем и среднем регистре (октаве). Постепенно глубина тихого разговора музыканта с мелодией вовлекает и слушателей. Вторая часть, Антара, начинается с появления ритма (Тала). Первая мелодическая фраза, появившаяся вместе с Талом, становится основой для многочисленных вариаций. Антара исполняется быстро, в высоком диапазоне. Далее идет Тан – очень быстрая техничная импровизация мелодии и ритма. За ними часто следует состязание исполнителей (Джугал банди), по очереди предлагающих друг другу все более сложные вариации.

Раги - это не только музыкальное произведение, это, в первую очередь, состояние. Поэтому нельзя исполнять раги, просто выучив ноты и слова, это дает очень мало. Первоначально необходимо медитировать на конкретную рагу, прочувствовать передаваемое ею состояние, укрепить его внутри себя и лишь затем искать способы выражения этого состояния. После этого музыка становится очень глубокой, выразительной, настраивающей на медитацию, приводящей в порядок чакры, избавляющей от болезней и проблем.

Бхаджаны

Любая музыка оказывает влияние на людей, но сахаджа-музыка обладает огромной силой, она способна привлекать людей, открывать им сердца, успокаивать, давать энергию и даже лечить. Помимо мантр, раг при коллективных медитациях широко используются бхаджаны.

Бхаджаны - это старинная ветвь индийской музыки, произошедшая от самого древнего течения - раг. В отличии от раг, бхаджаны считаются легкой, полуклассической музыкой. Слово "бхаджан" произошло от слова "бхакти", то есть это вид песнопения, через который певец восхваляет Бога, выражая свою любовь к Нему.

Бхаджаны - сравнительно новый, по сравнению с рагами, стиль музыки, он возник в XI-XII веках нашей эры. У истоков появления этого стиля стоял великий святой, музыкант и поэт Кабир. Правила раг здесь не соблюдаются. Чаще всего бхаджан разделяется на куплеты и припевы, импровизация необязательна.

Нельзя сказать, что певец исполняет бхаджан, это его Дух окунается в океан Любви, и каждая клеточка тела наполняется Божественной Любовью. Много прекрасных бхаджанов написано сахаджа йогами Индии, они записаны на кассетах и дисках, изданы песенниками. За последние годы сахаджа йогами западных, восточных стран и в России написано много замечательных песен-бхаджанов, которые исполняются на программах, фестивалях сахаджа йогов. Каждое слово, музыка бхаджанов изливают вокруг Божественную Любовь, особенно когда поет бхаджан большой коллектив сахаджа йогов. Мощная волна, которая освещает все вокруг, раскрывает сердца и соединяет души в один огромный океан. Таким образом, когда проходят коллективные медитации, важно быть не только слушателем, но и активным участником исполнения мантр, бхаджанов, раг и т.п.

Каввали

Еще одним популярным видом музыки Востока, который все больше и больше завоевывает сердца западных слушателей, есть каввали (qawwali). В основе этой музыки лежат суфийские традиции, она похожа на молитву. Суфизм и Ислам - основа и предмет пения каввалистов. Любовь к Аллаху (Богу) и слава Его Пророку - источники их страсти. И то, что воспринимается бессознательно, сердцем, более важно, чем то, что можно выразить словами или прочитать. Когда кавль (возглашение) принимает форму песни, оно становится каввали.

Больше узнать о суфизме можно здесь.

Существуют традиционные формы каввали: хамд - возглашение во славу Аллаха, нат - поется во славу Пророка Мухаммада, и еще есть особые гимны, посвященные Али. Эти три формы и составляют основу репертуара каввали. Обязанность певца-кавваля - уменьшить расстояние между Творцом и творением. Тем, кто ощущает себя отделенным от своего Истока, посредством каввали можно напомнить об их истинных корнях. Это и надлежит делать певцу-каввалю.

Признак хорошего певца-кавваля или любого другого музыканта - это его способность погрузить своих слушателей в реальность изначального послания, которое заключено в песне. Хороший кавваль во время исполнения сам исчезает. Он просто становится средством передачи послания. Если певец перенимает особенности исполняемого стиха, тогда и слушатели с легкостью воспринимают послание.

Изначальный язык возглашений-каввали - персидский, язык Ирана. Каввали происходят из Ирана, Хорасана, Афганистана, Турции и т.п. Из этих областей мистики пришли в Индию, где они впитали местную культуру. Изначально каввали слушали только в Индии и Пакистане. Но сейчас они стали популярны и на Западе. Важно заметить, что послание, которое объединяет их - это основополагающее суфийское послание мира и любви. Существует еще и ритм. Никакой другой музыке не присуща ритмичность каввали. Вот в чем причина их популярности во всем мире. Это тот язык музыки, который является всеобщим. И этот язык понятен везде.

На свете существуют песни чисто любовные, их называют "ишк-и маджази" - песни о любви человека к человеку, в отличие от "ишк-и хакики" - песен о любви к Божественному. Все каввали относятся к "ишк-и хакики" и поются только об этом.

Больше узнать об Али можно здесь.

Сахаджа йоги часто исполняют каввали на музыкальных программмах. Это тот вид музыки, как и некоторые бхаджаны, которые заставляют наши сердца откликнутся и выразить единение вокала, инструментала и танца.

Одним из таких кавали есть "Маст Каландар", что в переводе означает высшее проявление духовности, в котором Вы теряете себя. В припеве упоминается имя Али, зятя Мухаммеда. Али был халифом на стадии раннего Ислама.